CONCEYOS D'ASTURIES

CONCEYOS D’ASTURIES:


1. Alfoz de Lloredo
2. Allande
3. Amieva
4. Ampueru
5. Anievas
6. Arenas d’Iguña
7. Argoños
8. Arnueru
9. L’Astilleru
10. Avilés
11. Ayer
12. Bárcena de Ciceru
13. Bárcena de Pie de Concha
14. Bareyu
15. Bimenes
16. Bual
17. Burón (Fonsagrada)
18. Cabezón de Llébana
19. Cabezón de la Sal
20. Cabrales
21. Cabranes
22. Cabuérniga
23. Camaleñu
24. Camargu
25. Candamu
26. Cangas del Narcea
27. Cangues d’Onís
28. Caravia
29. Carreño
30. Cartes
31. Castañeda
32. Castrillón
33. Castropol
34. Casu
35. Cieza
36. Cillórigu de Llébana
37. Colunga
38. Comillas
39. Conforto
40. Corrales de Buelna
41. Corvera
42. Corvera de Toranzu
43. Cuaña
44. Cuideiru
45. Degaña
46. Eilao
47. Entrambasaguas
48. Ferrerías
49. El Franco
50. Gozón
51. Grandas de Salime
52. Grau
53. Hazas de Cestu
54. Ibias
55. Illas
56. Liérganes
57. Limpias
58. Llamasón
59. Llanera
60. Llanes
61. Llangréu
62. Llaviana
63. L.lena
64. Lluena
65. Marina de Cudeyu
65. Mazcuerras
66. Mediu Cudeyu
67. Meruelu
68. Miengu
69. Miera
70. Mieres
71. Miranda
72. Molléu
73. Morcín
74. Muros de Nalón
75. Nava
76. Navia
77. Navia de Suarna
78. Negueira de Muñiz
79. Noja
80. Noreña
81. Onís
82. Oseya de Sayambre
83. Parres
84. Penagos
85. Peñamellera Alta
86. Peñamellera Baxa
87. Peñarrubia
88. Pesagueru
89. Pezós
90. Piélagos
91. Piloña
92. Polaciones
93. Polanco
94. Ponga
95. Potes
96. Pravia
97. Proaza
98. Puente Viesgu
99. Quirós
100. Ramales de la Victoria
101. Rasines
102. Les Regueres
103. Reocín
104. Ribamontán al Mar
105. Ribedeva
106. Ribeira de Piquín
107. La Ribera
108. Ribeseya
109. Riosa
110. Riunansa
111. Riutuertu
112. Ruente
113. Ruesga
114. Ruiloba
115. Salas
116. Samartín d’Ozcos
117. Samartín del Rei Aureliu
118. San Felices de Buelna
119. San Pedru del Romeral
120. San Roque de Riumiera
121. San Tiurde de Toranzu
122. San Vicente de la Barquera
123. Santa Cruz de Bezana
124. Santa María de Cayón
125. Santaya d’Ozcos
126. Santiso d’Abres
127. Santiyana
128. Santander
129. Santoña
130. Santu Adrianu
131. Sariegu
132. Saru
133. Selaya
134. Siero
135. Soba
136. Sobrescobiu
137. Solórzanu
138. Somiedu
139. Sotu’l Barcu
140. Suances
141. Tapia
142. Taramundi
143. Teberga
144. Tinéu
145. Torlavega
146. Los Toxos
147. Tresvisu
148. Tudanca
149. Udías
150. Uviéu
151. Val de San Vicente
152. Valdáliga
153. Valdeón
154. Valdés
155. Vega de Llébana
156. Vega de Pas
157. Veigadéu
158. Vilanova d’Ozcos
159. Villacarriéu
160. Villaescusa
161. Villafufre
162. Villaviciosa
163. Villayón
164. Voto
165. Xixón
166. Yernes ya Tameza

La Provincia Eclesiástica d'Uviéu

La Provincia Eclesiástica d’Uviéu

El territoriu actual d’Asturies guarda muncha relación colo que ye la Provincia Eclesiástica d’Uviéu y la so diócesis. Esta provincia algama dende’l ríu Eo hasta’l valle de Mena (Les Asturies) y pel sur comprende tamién los obispaos de Lleón y Astorga, formando toos estos territorios l’Archidiócesis d’Uviéu. La diócesis festeya Santa Olaya, Euloxu y Lucrecia, La Mercé, Les Reliquies, San Torcuatu y Cuadonga.

Ye Alfonsu II, rei d’Asturies, el que crea l’Obispáu y diócesis d’Uviéu nel añu 802 como capital y sede primada del reinu, nomando a Adulfo como primer obispu. Yá so padre, Fruela I, edificara al llau del conventu San Vicente un  palaciu real n’Ovetao, onde nació Alfonsu II y que realzará cola construcción d’una catedral a San Salvador y otra ilesia-panteón de Santa María. P’afitar esta principal sede obispal convoca’l Primer Conciliu d’Uviéu nel 802 proclamándose a Ovetao como sede metropolitana de toles diócesis del Reinu d’Asturies, ratificada pol papa Xuan VIII. A esti conciliu acudieron tolos obispos de les sedes del reinu, creaes o restauraes yá pola Monarquía asturiana: Tui, Viséu, Lamego, Astorga, Iria, Lleón, Palencia, Oca y Lugo que dende que se conquistara a los moros por Alfonsu I yera representante de Braga. Los obispos nomábalos el rei y yeren persones de l’alta nobleza asturiana mui cercanes al monarca pues facíen funciones polítiques.

Alfonsu II crea les llendes territoriales del obispáu d’Uviéu, la diócesis, desllendándola pel occidente nel cursu enteru del ríu Eo cola de Lugo y pel sur colos obispaos d’Astorga, Lleón, Palencia y Oca. Asina la mitra d’Uviéu algama tola fastera norte del reinu de peñes al mar dende l’Eo hasta Guipuzcua. Pero Alfonsu II necesita reforzar esta difícil parte oriental del reinu asturianu, el condáu d’Álaba, ente los ríos Nervión, Deba y Ebru, y siendo él fíu d’una alabesa crea nel 804 un segundu obispáu: Veleya, nel ríu Zadorra, una antigua ciudá romana abandonada y repuéblala afitando asina’l so control políticu sobre’l confin alabés. Hacia 881 n’época d’Alfonsu III los moros destruyen Oca y Veleya y esti obispáu treslládase cerca a un ablugu más seguru, a la ilesia de Santa María de Valpuesta que ya’l rei Aureliu dotara nel 773 con fueru propiu. Asina, l’obispáu de Veleya foi el segundu obispáu asturianu creáu por Alfonsu II nel so reinu que depués treslládase pa Valpuesta. Esta diócesis de Valpuesta va tener por llende occidental a la d’Uviéu nel ríu Miera. La diócesis d’Uviéu durante sieglos govierna los territorios ente los ríos Eo y Miera, esto ye, l’Asturies d’Uviéu y de Santiyana, Les Asturies de la Mitra d’Uviéu.

La ilesia d’Uviéu recibía xeneroses donaciones siendo refuxu d’aquellos obispos qu’afuxíen de les destrucciones mores nel Dueru. Nel sieglu XII l’obispu Pelayu lluchó contra’l nuevu obispáu de Burgos pa defender el territoriu d’Uviéu frente a les ambiciones burgaleses que queríen apropiase indebidamente d’Asturies de Santiyana como al final sucedió. Uviéu defendió la potestá de la so sede como primada frente a les reconquistaes de Toledo o Braga. Los papes reconocieron grandes ventayes a la diócesis d’Uviéu como la d’exención de Pascual II en 1105 pol qu’Uviéu foi diócesis exenta, dependiente directamente de Roma, estatus que remaneció hasta’l Concordatu de 1851 que rompió esta trayectoria d’independencia faciéndola sufragánea de la d’Iria-Compostela hasta 1954 que llueu de perder territorios históricos ovetenses nel altu Navia-Eo (l’arcedianatu asturianu de Burón) y otros en Lleón, Zamora, Santiyana y Astorga, torna ser sede metropolitana y Provincia Eclesiástica propia como siempre lo fuera.

La Mitra d’Uviéu entama n’Uviéu el primer Hospital Xeneral d’Asturies en 1093 nel antigu palaciu real d’Alfonsu III, l’Hospital de San Xuan. Nel sieglu XIV l’obispu recibe de Xuan I el condáu de Noreña. Les importantes reliquies, pelegrinos,   monasterios, importantes tumbos como’l Llibru de los Testamentos Reales y  grandes territorios propios como tamién yeren los de Benavente o Cartes contribuyeron a la bayura de la diócesis que nesti sieglu escomienza la construcción d’una nueva catedral gótica sobre la d’Alfonsu II que se remató en 1556. Hasta esti sieglu Uviéu tenía incluso una liturxa propia. Nel XVIII edifícase un nuevu panteón de los reis d’Asturies y créase un nuevu obispáu en Santander esgayáu de Burgos tornando esa diócesis, xunto coles d’Astorga y Lleón a formar toes elles el territoriu de la Provincia Eclesiástica d’Uviéu que tenemos anguañu como Archidiócesis Metropolitana d’Uviéu.

La gaita asturiana n'Asturias de Santiyana

Ángel Saiz González, Valle de Cabuérniga (Asturias de Santiyana):

El nombre de gaita "cántabra" nunca existió.

Desde hace 9 años algunos de los alumnos de Roberto Diego Romero, que dirige algunas de las esculas de folclore de Santander, venían diciendo que tocaban la gaita "astur-cántabra", posteriormente cambió, dando un paso más con el nombre de gaita "cántabra", desde hace 3 años.

En el libro de "gaita cántabra" de Roberto Diego lo único aprovechable es la recopilación fotográfica, de la cual hay que darle las gracias a Pepe Dosal. En las fotos aparecen gaiteros santanderinos con sus correspondientes gaitas, mi pregunta es la siguiente: ¿dónde se fabricaron realmente estas gaitas?

Las gaitas que se tocan en Asturias de Santiyana desde hace muchísimos años es la gallega y la asturiana, ¿por qué cada vez que hacemos mención a un festival folk o gaitero hacemos mención a la gaita "cántabra" y aparece en primera plana Roberto Diego?

¿Qué es lo que ocurre en nuestro folclore?

Hacia el año 1944 en la provincia de Santander ya no existía ningún gaitero, solamente algún gaitero de la provincia de Oviedo que se infiltraba en la zona ocidental  a tocar en alguna romería allá donde lo llamaban para tocar.

El término de gaita "cántabra" fue inventado por su único fundador, Roberto Diego. En la provincia de Santander solamente existen 2 instrumentos musicales autóctonos, que son la chifla y el rabel. La chifla es una especie de flauta que hacían los pastores mientras cuidaban el ganado por los prados, y el rabel hay 2 clases: el campurriano (Valle de Campoo), que consta de 2 cuerdas, y el rabel purriegu (Valle de Polaciones), que consta de 3 cuerdas, gracias a que evolucionó a Pedro Madrid.

Los gaiteros santanderinos siempre han tocado de forma arcaica, porque nunca tuvieron a nadie que les enseñara una forma correcta de tocar, siguiendo un protocolo de aprendizaje con las técnicas estipuladas para ello, por eso cada gaitero tocaba de manera diferente.

Me fastidia la gente use el término gaita "cántabra" porque yo fui  una de esas víctimas, digo víctimas porque cuando yo acudí por primera vez a una escuela de folclore, precisamente a las clases que dirigía Roberto Diego, nos metía el término "gaita cántabra" por los ojos, y me he ido desengañando de lo que nos enseñó este señor cuando he intercambiado opiniones con gaiteros y artesanos profesionales de gaitas, porque todos coinciden en lo mismo. Hago una invitación a la Consejería de Cultura a que destine una pequeña parte del presupuesto a un musicólogo, que es gente estudiada y experta en la materia y que están bien documentados y nos digan a todos si existió o no la supuesta "gaita cántabra", así acabamos de una vez con esta disputa. A Roberto Diego cuando se le pregunta diferencias entre su "gaita cántabra" y la gaita asturiana nos contesta a todos lo mismo: que la "gaita cántabra" es más "arcaica".

¿Arcaica de qué? Entre la gaita asturiana y la gaita de la provincia de Santander no existe ninguna diferencia física, son físicamente iguales y están hechas al milímetro, así que, señores, desde aquí les digo que todo este tema de la gaita "cántabra" es un cuento y una farsa. 

Desde aquí invito al señor Roberto Diego a que responda a este artículo explicándonos a todos diferencias entre gaita asturiana y su inventada gaita cántabra.

La gaita de Asturias de Santiyana es asturiana.