El futuru de la tonada asturiana ta n'Asturies de Santiyana

Celestino Rozada Tamés presentó el pasado viernes un nuevo disco de tonada. A pesar de haber ganado once grandes concursos en los últimos años: cuatro en Oviedo; dos en Xixón, Mieres y Amieva, y uno en Avilés, manifiesta sentirse «decepcionado y abandonado».

-Acaba de presentar en Porrúa un disco titulado 'Aquellos güeyos'. ¿Qué espera del nuevo CD?
-Es un disco con once canciones, seis musicadas y cinco de tonada pura. Las musicadas representan el futuro, la esperanza para abrirme paso en otro tipo de mercados. En la actualidad estoy muy decepcionado con la tonada al carecer de apoyos institucionales y económicos. Aunque no lo parezca me siento solo, abandonado, muy escarbado y confío en otros factores que muevan la tecla de mi futuro musical.

-Le veo muy decepcionado
-Vivo exclusivamente de la tonada, estoy centrado mentalmente en ello y soy obsesivo cuidándome. Tengo complejo de inferioridad porque no soy capaz de dar el salto definitivo. En Asturias no tengo apoyos y en Llanes hay un desconocimiento total de la tonada.

-¿Ni siquiera tiene depositadas ilusiones en su nuevo trabajo?
-En este momento no le veo ninguna expectativa. Dicen que tenemos el folclore más rico del mundo y los propios asturianos nos encargamos de destruirlo. En Asturias de Santiyana soplan mejores vientos.

-¿Qué sucede en Asturias de Santiyana?
-Allí están más reconocidos, mejor pagados y con apoyos institucionales. El futuro de la tonada asturiana está en Asturias de Santiyana, por afición y conocimientos de los jóvenes valores. El poco tiempo, Álvaro Fernández y Esteban Verdeja, dos chavales de Asturias de Santiyana, serán los número uno de la tonada asturiana.

-A día de hoy el número uno de la tonada es usted. ¿No puede vivir de la actividad?
-No. Estamos en tierra de nadie. Aquí no se saca ni para la gasolina y tengo bastantes actuaciones sin cobrar del año pasado. Me contratan, canto y a la hora de cobrar todos me lloran penas pero veo que sobra dinero para tirar voladores.

-¿Cuántas actuaciones tiene a lo largo del año?
-Más de 70, porque soy muy conocido en Asturias de Oviedo y en Asturias de Santiyana. Y ese ritmo de trabajo no me permite dedicarme a otra cosa. Soy honesto y consciente de que hay un límite.

-¿Cuáles son los problemas más frecuentes a los que tiene que hacer frente?
-A veces actuó con muy mala megafonía; a altas horas de la mañana, con bastante frío o encima de una tablas, cuando no sobre una pila de cuchu. La voz necesita cuidados y hay que estar a tope porque el público es exigente y al mínimo bajón llegan las críticas.

Xaviel Vilareyo: La sidra d'Asturies de Santiyana ye tan asturiana como la d'Uviéu.

El pasáu vienres 22 d'abril tuvo llugar nel Pavellón del Muséu del Pueblu d'Asturies de Xixón la Conferencia de Xaviel Vilareyo  sobre "La sidra n'Asturies de Santiyana", dientru los actos de la Primer Sidre l'Añu 2011.

La conferencia tuvo inxertada dientro los actos del II Certame Nacional Primer Sidre l'Añu qu'entama l'Ensame Sidreru de Xixón. Xaviel Vilareyo reivindica la sidra asturiana d'Asturies de Santiyana afirmando que como territoriu históricu asturianu la sidra producida nesta tierra tien lexítimamente derechu a usar la denominación d'orixe protexida o marca "sidra asturiana" igual que'l restu de los territorios asturianos. Por ello falamos con Xaviel Vilareyo sobre esti tema.

- Cuando falamos de "sidra asturiana" ¿tamos refiriéndonos a la sidra producida dientro del territoriu de la provincia d'Uviéu?

Evidentemente non. Asturies, como’ l so propiu nome indica, són dos territorios históricos que comparten una mesma cultura, llingua y tradiciones. Esos territorios són Asturies d’Uviéu y Asturies de Santiyana. La recién historia configuróles como dos territorios alministrativos estremaos pero la so milenaria historia configuróles tamién como dos territorios que formen una sola nación cultural que comparten una sola esencia, tradición y cultura propia. La Llébana ye tamién otru territoriu históricu asturianu, mencionáu yá nos documentos del Reinu d’Asturies que se configuró tamién como una entidá alministrativa propia vinculada siempre a Asturies y en conctretu dende 1779 vincúlase formalmente a Asturies de Santiyana enviando un representante a la Casa de Xuntes d’Asturies de Santiyana allugada en Bárcena de la Puente, primer orixe de lo que depués sedría la provincia de Santander. Tradicionalmente fueron surdiendo otros nomes plurales como ls Asturies de Sancto Anderio, les de Tresmiera o de Castiellu, pero toles Asturies referíense siempre como una dualidá: la d’Uviéu y la de Santiyana.

Asturies de Santiyana ye un territoriu históricu qu'ocupa la tierra comprendida ente los ríos Deva y Miera, conocida tamién como merindá y documentada dende'l sieglu XI. Comprende más de la metá occidental de l’anterior provincia de Santander, sacantes Llébana que se constituyía notra comarca. La sidra de Llébana por supuestu que tamién ye sidra asturiana. Llébana ye la más asturiana de les tierres. Hai que recordar qu'en Llébana nació Asturies.

- ¿Cuálu ye l'orixe de la sidra nestes Asturies?

L'orixe de la sidra nestes Asturies ye mui antigu. Dende la Edá Mediana tán documentaes les pumaraes nos inventarios de los conventos o nel pagu d'impuestos. En fueros como los de Santiyana o Sanander tamién se menciona a la sidra. Nel sieglu XVIII había abondes pumaraes y la producción yera básicamente de tipu particular. El puertu de Sanander esportaba sidra y a fines del XVIII surden dos fábriques de sidra que van remanecer per bona parte del sieglu XIX. Ye nel sieglu XX cuando la cultura sidrera n'Asturies de Santiyana entama decayer.

- ¿Cuála ye la situación anguañu?

La sidra n'Asturies de Santiyana vien esperimentando un constante desenrollu a partir del añu 2000 cuando entama a profesionalizase la producción gracies en parte a la creación de la Cofradía de la Sidra y cuando entamen importantes Festivales de la Sidra lo que consigue sacar la producción de los ambientes familiares pa da-y un mayor nivel profesional, cualitativa y cuantitativamente.

- ¿Cuálu ye'l futuru de la sidra n'Asturies de Santiyana?

Pues en realidá el tiempu lu dirá si esa industria medra o si torna decayer como nel pasáu, nun lu sabemos. El futuru pasa por entamar sobre bones bases, esto ye, curiando les pumaraes, la materia prima en primer llugar, llogrando apoyos públicos pa meyorar la calidá, los controles, facilitando la distribución, venta y consumu internu, afondando na profesionalización del sector. Y por supuesto el futuru pasa por incluyir la sidra d'Asturies de Santiyana y Llébana dientro de la denominación d'orixe protexida "sidra asturiana" yá que són territorios tan asturianos como los d'Asturies d'Uviéu, lo que facilitaría la exportación y poder competir con igualdá de tratu cola sidra d'Asturies d'Uviéu qu'anguañu ye la que produz en mayor cantidá y calidá. Pero pasucu a pasucu la sidra d'Asturies de Santiyana tamién va meyorando nestos aspectos y hai que dir más llueñe. El futuru pue tar aseguráu yá que tán dándose pasos perimportantes como que la sidra yá ta presente masivamente nos nomaos Festivales de Prau y otres romeríes y festivales folc y la mocedá nesti territoriu yá entama valorar y apreciar la sidra. Pero entavía hai muncha xera por f.acer.

Nuevu llibru sobre l'asturianu oriental

Tesis doctoral del llingúísta Francisco García González sobre la llingua asturiana oriental nel valle de Cabuérniga, n'Asturies de Santiyana, obra llargamente olvidada a posta tanto polos estudiosos como polas alministraciones, pues data la so redacción del cursu 1977-1978. Puede catalogase esta obra como una perimportante aportación al conocimientu xeneral y comarcal del patrimoniu llingüísticu de Las Asturias, abora que parez que  despertó ena ciudadanía l'interés por esti tema. Dividese la presente tesis en dos partes bien definidas: gramática y vocabulariu, y en dambas tanto l'investigador esixente como l'aficionáu curiosu alcontrará un material de primer orde pal conocimientu de la llingua asturiana na so variante más oriental.

Cumillas (Asturias de Santiyana) capital de la Gaita Asturiana.

Las calles de la villa asturiana de Cumillas se animaron ayer bajo el sonido de los tres grupos de gaitas asturianas que realizaron un pasacalles desde la campa del Palaciu de Sobrellanu hasta el corru Campíos, para volver de nuevo a la campa. Organizado por la Asociación pa la Defensa de los Intereses de Cantabria (ADIC), la música y el animado ritmo de los grupos de gaitas 'Garabanduya', 'Vicaruela' y 'Peña Gediu, de Somaf.oz de Buelna' amás del Grupu de Danza Nuestra Señora de Covadonga, de Torlavega, atrajeron, a pesar de la lluvia, la atención de comillanos y turistas, que se acercaron con sus cámaras y abarrotaron, un fin de semana más, el municipio. Además del tradicional sonido de gaitas asturianas, tambores, panderetas y flautas, los asistentes pudieron disfrutar con los puestos ubicados en la campa donde se pudieron encontrar todo tipo de alimentos típicos d'Asturias de Santiyana.

«He venido a dar una vuelta por Cumillas y no pensaba encontrarme con un ambiente tan animado», afirmó Carolina, presente en una de las casetas que desde el pasado día 8 de julio y hasta el próximo día 17 han inundado las calles principales de Comillas, donde se ofrecen pinchos a precio popular. Todo, iniciativa de la Asociación de Comerciantes de la Villa.

Fiesta Asturias de Santiyana Gaitera. Cumillas. 10 xunetu 2011

La localidad asturiana de Cumillas, será el escenario de una nueva edición de Asturias de Santiyana Gaitera. Fiesta que tiene como principal objetivo la promoción de la Gaita Asturiana, habitual instrumento en el occidente de la actual provincia de Santander, además de promocionar y difundir las tradiciones asturianas en artesanía, productos de alimentación, deportes autóctonos.
Igual que el año pasado, el evento se desarrollará en la campa del Palaciu de Sobrellanu.

El programa de actividades es:

11:00 h; Instalación de un Mercáu con productos típicos, artesanía popular, libros y música sobre Asturias de Santiyana y actuaciones de música tradicional.

12:00 h;Pasacalles y actuaciones de:
Banda de Gaitas Vicaruela.
Banda de Gaitas Garabanduya.
Banda de Gaitas Peña Gediu.
Grupu de Danzas Nuestra Señora de Covadonga.

13:00 h; Izado del Lábaru Cántabru.

14:30 h; Comida popular, con chorizo a la sidra, panceta y pan. Donativo de 2 €.

16:30 h; Deporte Rural con lucha asturiana y una exhibición de las modalidades de Tiru de Cuerda, Corte de troncos, Carrera de lecheras y Saltu del Pasiegu.

17:00 h; Actuación de Marcos Bárcena y los alumnos de las Escuelas de gaita de Cabezón de la Sal y Castañeda.

18:00 h; Actuación del grupo de folk-rock, El Hombre Pez, que peresentará su nuevo disco "Más allá del temporal".

19:00 h, Actuación del grupo de folk, Cambalúa, una formación que aporta aire fresco al folk asturiano, con un estilo propio.